"Lo que ustedes quieren es dividir / partir / fragmentar / escindir / mutilar / separar / desintegrar al país", es una expresión que ocasionalmente escuchamos al hablar de  las intenciones del proyecto Sierramadre. Esta apreciación es entendible, y me dispongo a compartir con ustedes algunas reflexiones al respecto.

Es un lugar común, casi un cliché, decir que los mexicanos, para salir adelante, debemos estar unidos.

¿Pero qué significa exactamente esto? ¿Es siempre bueno permanecer unidos? ¿Hay más de una forma de estar unidos?

1. En primer lugar, estar unidos es algo positivo, cuando se está unido en torno a un objetivo deseable. Por ejemplo, estar unidos para enfrentar la delincuencia o la crisis del agua.  A nadie se le ocurre que sea bueno estar unidos para transar, unidos para solapar a los que transan, unidos para amedrentar a los que piensan diferente, unidos para subirnos nosotros mismos el sueldo sin rendir cuentas a nadie más, unidos para jalar hacia el fondo de la cubeta al que desee salir de ella.

¿Qué pensaríamos de áquél que nos pide permanecer unidos para seguir dilapidando el petróleo hasta que se nos acabe, unidos para aprobar una reforma fiscal injusta, unidos para matener en el poder a los partidos de siempre, unidos para aceptar tibias reformas educativas que no funcionan? ¿Serviría de algo esta "unidad"?  

Cuando México se independizó de España, hubo muchos que vieron con horror la desintegración del imperio español. Y cuando Gandhi pedía la independencia de la India, muchos lamentaban la desintegración del imperio británico. Ni qué decir de la desintegración de la Unión Soviética...  Hoy, sin embargo, ciudadanos de México, India y Estonia celebran por igual esa separación, escisión, mutilación, partición o fragmentación. Lo vemos como algo bueno y positivo. 

Así que, para comenzar, permanecer unidos no siempre es bueno... depende del objetivo que perseguimos al estar unidos.

2. En segundo lugar, es posible que ciudadanos que pertenecen a  distintos países estén unidos en un mismo propósito, o en muchos propósitos, sin estar necesariamente unidos en todos los propósitos, en todas las estrategias, estilos o visiones. Así, por ejemplo, los ciudadanos canadienses están integrados con los estadounidenses en multitud de aspectos y propósitos. Podríamos decir sin equivocarnos que, desde muchos puntos de vista, son muy "unidos". De hecho, si me apuran, hay más unidad entre canadienses y norteamericanos, que entre mexicanos y mexicanos. Y esto no impide que Canadá sea un país separado de Estados Unidos, y que difiera de él en muchas acciones y estrategias.

3. En tercer lugar, las verdaderas separaciones, los verdaderos muros entre los seres humanos no son ya, afortunadamente, las líneas fronterizas que se trazan en los mapas.  Las verdaderas separaciones, que hay que vencer, son las que dividen los muy ricos de los muy pobres. Las que dividen a las autoridades de los ciudadanos. A los que dividen a las autoridades mismas, a partir de posiciones irreductibles de los partidos políticos.  Éstas son las fronteras. Ésta es la fragmentación que hay que vencer.  Y todo movimiento que tienda a reducirla debe ser bienvenido.

El proyecto de Sierramadre no se obsesiona por la separación de México. Nuestra obsesión es el integrarnos:  primero entre los norestenses, y luego entre las naciones del hemisferio.  Queremos construir primero una patria  donde los ciudadanos se vean de igual a igual entre sí. Donde la sociedad y la autoridad dialoguen, no se excluyan mutuamente. Y una vez que estemos en buen camino, buscar  una integración con México, con Estados Unidos y con todo el hemisferio. Esta unidad entre las naciones hemisféricas sólo puede producirse si las naciones que la componen son libres, democráticas, y prósperas.  

No queremos decirle "Adiós" a México. Queremos decirle sólo un "Hasta luego".  Queremos volver a abrazarnos, junto con los hermanos latinoamericanos y norteamericanos, quizá al terminar el siglo XXI, en una gran patria común, pero ya no en condiciones de subordinación, sino de cooperación y voluntareidad.