¡Cuán grande puede ser el poder de una metáfora!

Una de las metáforas más insistentemente grabadas en la mente de los ciudadanos de un Estado-nación, o de una iglesia, es la metáfora del cuerpo.

Quienes pretenden dominar la mente de sus súbditos se han inventado la idea de que su país o su iglesia son un solo cuerpo, y han tratado de que esta imagen, de la unicidad e inviolabiliidad del cuerpo, penetre en las mentes de sus ovejas.

Por lo tanto, cualquier intento de secesión, cualquier divergencia, equivale a mutilar o desmembrar ese cuerpo.

¿Y qué puede ser más abominable, más condenable que ver un cuerpo desmembrado o mutilado?

Se habla también de cosas como la "integridad" de un territorio. ¿Qué puede ser más desagradable, qué puede suscitar un espíritu de defensa más heroico que el impedir que tu territorio se "desintegre"?

Gracias a la metáfora del cuerpo, los herejes y los secesionistas han sido considerados, a través de los siglos, como poco menos que despreciables traidores. Así ocurrió con la Reforma Protestante, que según esta óptica pretendía "dividir el cuerpo de Cristo", o de la independencia de las colonias hispanoamericanas, que pretendía "desmembrar" el imperio español. En ambos casos, la élite que se creía amenazada recurrió a la metáfora de la unicidad del cuerpo, y no tuvo empacho en mandar a la hoguera, el patíbulo o el paredón a los disidentes.

Imaginémonos, en cambio, que la metáfora de un país o de una iglesia fuera diferente.

Que la metáfora fuera la de una familia compuesta por individuos libres, que deciden estar juntos, y en determinado momento de su desarrollo, deciden separarse: los padres se despiden de sus hijos ya crecidos, y cada uno de los hermanos se despide el uno del otro, y emprenden su camino.

La Historia nos muestra que esta última metáfora es más parecida a la realidad. Las naciones engendran otras y devienen en otras, se separan, se fusionan, y se vuelven a separar. Las fronteras se reinventan, no son estáticas. Las identidades evolucionan.

Y dentro de cada nación y grupo, lo que encontramos tampoco es la unicidad de un cuerpo, sino un individuos cooperando, relacionándose, uniéndose y desuniéndose, entrando en conflicto y resolviéndolo. Como en la naturaleza, lo que encontramos al final de cuentas son átomos en movimiento.

Los países están compuestos de individuos capaces de tomar múltiples formas, de asociarse y disociarse de múltiples maneras.

Despertemos, norestenses. Ni la Iglesia es el "Cuerpo de Cristo", ni lo es el Estado. México no es uno. Nunca lo ha sido y nunca lo será. Guatemala tampoco es una, ni Colombia, ni ningún otro Estado-nación sobre la Tierra. Somos todos grupos de personas libres, únicas e irrepetibles, que podrán asociarse y disociarse como mejor les convenga en cada momento histórico. No lo digo solo yo. Cualquier sociólogo o politólogo sabe que el Estado-nación es un invento más de las élites como respuesta a la "necesidad histórica" de mantener el orden y, sobre todo, el dominio sobre las mentes de las personas.

Y respecto al territorio, el único territorio que te pertenece realmente es sobre el que tienes un título de propiedad.

A mí, por ejemplo, no me pertenece ni una sola hectárea de la Riviera Maya, aunque la Riviera Maya sea oficialmente mexicana y yo sea oficialmente mexicano. Todo beneficio que obtenga de ella debería ser consecuencia de transacciones voluntarias de compra y venta de servicios o productos resultantes del trabajo hecho sobre esos terrenos. Cuando Hacienda toma por la fuerza parte de la riqueza de sus propietarios, vía impuestos, para construir una obra vial que me beneficia,  hace algo incorrecto: algo que considero inmoral.

No me considero propietario del petróleo de Campeche, ni de las huertas de aguacate de Michoacán, ni del altar barroco de una iglesia oaxaqueña, ni de la partitura musical de un compositor de sones jarochos. Eso no me pertenece. Y como no me pertenece, no considero que me estén "mutilando" si el título de propiedad de ese petróleo, agua, acero, altar abarroco o partitura musical es adquirido legalmente por un empresario chino o por un jeque árabe.

En todo caso  es mejor que me sienta parte del planeta todo. Ese sí es un territorio íntegro e inviolable. Y si me he de considerar parte de un solo cuerpo , que ese cuerpo sea la humanidad toda.

Y en todo caso, si queremos seguir pensando en México como en un cuerpo, imaginémoslo como el cuerpo de una madre que se ha embarazado, y que ha parido una hija genéticamente similar, pero no idéntica: una persona independiente merecedora de la oportunidad de forjarse un destino propio. Sierramadre es una hija que quiere despedirse en paz. No mutila ni desmiembra a su madre: simplemente se da cuenta de sí misma,  y decide, en consecuencia, emprender su propio camino.

El dia 24 de septiembre el gobernador del Estado de Nuevo Leon, Jose Natividad Gonzalez Paras, acudio al recinto legislativo del Estado, con la finalidad de exponer su ultimo informe de gobierno, obviamente, fuertemente custodiado por elementos de seguridad publica del estado, quienes fueron apostados junto con vallas metalicas en los alrededores de la Calle Zaragoza.

En el interior del recinto, como era de esperarse, el gobernador dirigia su discurso a los diputados locales con anuncios triunfalistas, estadisticas, construcciones de obras, avances en no se cuantas ramas del servicio publico y demas demagogia que solo ellos se creen, todo era felicidad.

Pero afuera del congreso un pequeño grupo de afectados por el fraude de la UCREM, en numero de 20 mujeres y hombres de la tercera edad, se acercan por la banqueta de la calle zaragoza con un megafono, con la finalidad de protestar pacificamente por la falta de atencion por parte de la Procuraduria de Justicia.

Los afectados se instalan y empiezan su protesta pacifica, sin saber que a lo lejos se acercaba una marejada que comprueba de nueva cuenta como se la gastan los sindicatos y gobernantes de este pais.

A lo lejos se observa un mar de gente que avanza gritando porras al gobernador, una vez que se acercan, se identifican como de la CROC y el grupo de la antorcha, que quien sabe que representan.

De inmediato se observa que son acarreados, al frente los lideres malencarados y bien vestidos, tras de ellos, el pueblo engañado con unas migajas, portando gorras nuevas blancas y vistiendo camisetas nuevas blancas con logos del PRI y CROC, pero su rostro denosta ser gente muy humilde.

Al acercarse al lugar en donde se encontraban los afectados de la UCREM, los lideres inician el zafarancho con insultos y empujones que terminan en golpes y robos. Todo esto a la vista de los policias de seguridad publica del estado, que solo intervinieron con una risa burlona mientras presenciaban la golpiza a las personas de la tercera edad.

Entre estos lideres, se encontraban personas allegadas al lider de la croc SERNA SERVIN, asi como un regidor del municipio de guadalupe, dos lideres de las bases de taxis del municipio de san pedro, el representante obrero ante la junta de conciliacion y arbitraje, una mujer que labora en fomento metropilitano, un excandidato a alcalde (cienega de flores) y muchas otras personalidades de nuestro democratico gobierno y oficinas gubernamentales.

Pobre gober, tan bonito que le salio su discurso triunfalista, para salir y darse cuenta que sus reventadores estaban dando clases gratis de civilidad y democracia.

Lastima por la ciudadania que prefire perder su tiempo en otras cosas, a participar o dedicar un poco de su tiempo libre en la vida politica de la region, dando como excusa que las cosas siempre han sido asi y que la gente esta mas ocupada en trabajar y en llevar el sustento a su casa, cuando la realidad es que el ciudadano es flojo, fiestero, conformista y  no pierde la oportunidad, el dia que sea, con cualquier pretexto para festejar o reunirse en cualquier evento social al que tenga acceso, salvo los que tengan que ver con la participacion gubernamental.

Que podredumbre.

Hace dos dias, los medios de comunicacion, dieron a conocer la noticia de un aseguramiento millonario, contabilizado en alrededor de 73 millones de pesos, mas toda la parafernalia que rodea a la delincuencia organizada, en una casa de seguridad ubicada en la Colonia Cumbres Canta Clara, de la ciudad de Monterrey.

Lo interesante de esta noticia no es el monto del dinero, como muchos medios de comunicacion lo han intentado difundir, sino el hallazgo de narcolistas y sobres con dinero rotulado a nombre de corporaciones policiacas municipales del area metropolitana y rurales; seguridad publica del estado y policia ministerial; federales; celadores de los tres penales y prensa.

Muchos diran, esto es algo que todos sabiamos, por lo que el asombro no causa ningun sentimiento, mas que una asimilacion normal al ambiente que nos rodea. Pero con la sencilla diferencia que anteriormente el aparato de seguridad, sobornado o no, de perdido cumplia en cierta forma su funcion con los ciudadanos, ahora no, son peones que estan a la disposicion total de la delincuencia organizada, los que los hace igual o mas peligrosos.

La gravedad de este hallazgo, es monumental, al comprobar de forma fehaciente, que la seguridad publica esta comprometida en su totalidad, claro, a simple vista, con la excepcion del ejercito.

Interesante sera saber que medidas van a tomar, las cuales deberan de ser muy fuertes, de otra forma, cuidado y tengamos que recurrir a estos servidores publicos cuando necesitemos ayuda. Espero que no.

Como este problema sera muy dificil de solucionar y es mas que obvio que los gobernantes electos y medios de comunicacion tambien estan coludidos o amenazados, la respuesta la tenemos nosotros. Pero como lo hacemos? Como pueden ayudar los simples ciudadanos que estan aterrados?

Por el momento, solo nos queda apoyar al ejercito, siendo sus ojos y oidos en la calle o en nuestras colonias, con la simple y a veces dificil decision de tomar el telefono y denunciar anonimamente.

Si vencen el terror y se deciden denunciar, haganlo de preferencia de un telefono publico y asegurense de proporcionar la mayor cantidad de datos que puedan, por ejemplo.

1).- Si en tu calle o colonia observas a muchos hombres en un domicilio, que entran y salen a cualquier hora y dia; o durante el dia se la pasan en el interior del domicilio (no trabajan); vehiculos lujosos o de reciente modelo; fiestas seguidas a cualquier hora y dia de la semana; o llega la policia municipal seguido y no les dice absolutamente nada; o personas que parece que estan de guardia afuera del domicilio.

Proporciona el nombre de la calle, si es posible el numero exterior, las entre calles, la colonia, municipio, cantidad de sujetos, placas de circulacion, marca y color de los vehiculos, incluso, si es el caso, del numero de patrullas.

2).- Si en tu calle o colonia observas personas en el interior de un vehiculo o vehiculos, que no reconozcas como vecinos, estacionados por mucho tiempo.

Proporciona el nombre de la calle, las entre calles, la colonia, muncipio, cantidad de sujetos, placas de circulacion, marca y color de los vehiculos.

3).-

a).- Al circular en la calle, es comun observar convoys del ejercito, usualmente de tres camionetas, circulando a baja velocidad. Estos usualmente son seguidos por la delincuencia en vehiculos de bajo perfil, pero sus movimientos son muy faciles de detectar, se pasan altos, se pasan semaforos en rojo, frenan mucho para no acercarse al convoy, conducen a muy baja velocidad, hacen paradas continuas, su forma de conducir es muy erratica, hacen lo imposible por no perder de vista los convoys y usualmente van reportando los movimientos por nextel

 b).- De igual forma, la delincuencia, usa a los traidores policias y transitos, que tambien siguen los convoys, su comportamiento al conducir es igual al anterior, con la diferencia que estos se mantienen mas alejados.

c).- En algunos casos ambos siguen los convoys, esto se detecta por que el policia o transito, le da la facilidad al otro vehiculo de pasarse altos o semaforos en rojo, etc,  A quien no se le hace raro que enfrente de un policia de transito otro vehiculo se pase un semaforo en rojo y no lo intente infraccionar.

En estos tres incisos, proporcionar la calle o avenida y colonia por la que transita el convoy, placas de circulacion, marca y color del vehiculo que los sigue, numero de personas (usualmente uno),. en caso de patrulla su numero economico y municipio.

A estos policias y personas se les denomina "halcones", y su tarea primordial es vigilar los movimientos de los convoys militares, por lo que su vista esta fija en este, en muy raras ocasiones, estos delincuentes se percatan de su alrededor, por lo que es seguro apuntar las placas.

Estos son unos cuantos ejemplos, espero les sirvan y pierdan el miedo a denunciar, no te piden ningun dato personal.

Telefonos publicos en todos lados hay, la decision es nuestra, a como estan las cosas no podemos confiar en las policias locales y bajo NINGUN motivo denuncien estos ejemplos a los numeros de emergencia locales, como el 089.

Los telefonos del ejercito son estos:

1647-0203 y 1647-040

saludos.

Ahora lo dijo el mismísimo Premio Nobel de Economía 2003, Robert Engle.

Aumentar impuestos sería contraproducente.

Otros países han enfrentado esta situación disminuyendo los gravámenes para aumentar la productividad y crear empleos.

"En México hay muchas cosas más que se pueden hacer para impulsar la economía...  no es el momento indicado para aumentar impuestos". Hay que flexibilizar y reducir las reglas para la creación de pequeñas empresas.

Por otra parte, el FMI reveló el resultado de su estudio de 88 crisis bancarias en los últimos 40 años.  Su diagnóstico es que falta mucho para ver una recuperación real del crecimiento económico para una crisis como esta. Por lo menos, siete años.

A menos que se desaten las fuerzas de la inversión privada y la libre competencia en México, la recesión será mucho más profunda y permanente de lo que pensamos. En el noreste no vemos el conflicto ideológico irreductible que se ve en el centro del país sobre la necesidad de liberalizar profundamente la economía, como parte de una filosofía de respeto a la libertad. En el noreste podríamos salir más rápidamente de la crisis, si tuviéramos menos gobierno y más ciudadanía.

Roberto Medina, gobernador electo de Nuevo León, ha anunciado que reducirá significativamente el aparato burocrático estatal. Ojalá sea así. Ojalá que se decida por asociarse con la iniciativa privada, y dejar que la iniciativa privada haga más y mejor. No me refiero, por supuesto, a beneficiar y privilegiar a unos cuantos capitalistas. Me refiero a respetar las bases de una auténtica competencia. En este momento, Nuevo León está más dependiente que nunca. Su deuda, que asciende a más de la mitad de sus ingresos, y su debilidad para negociar una reforma en el federalismo fiscal, y por lo tanto para desligarse del modelo antiliberal del gobierno federal, reducen el margen de maniobra del gobierno estatal y su posibilidad de representar realmente a los ciudadanos nuevoleoneses.

El Presidente Felipe Calderón, en un intento por sacar adelante su propuesta fiscal, llamó a los ciudadanos a ser solidarios con los pobres, y a demostrarlo apoyando su aumento en 2% al consumo.

Este me parece un llamado lastimero. Un llamado a sentir lástima y que, irónicamente, produce lástima hacia quien lo emite.

Aquí tenemos al gobierno, diciéndonos que no le alcanza el dinero para ayudar a los pobres. Que todos sus programas contra la pobreza, a pesar de no haber tenido impacto alguno, según estadísticas oficiales, para reducir la pobreza patrimonial y reducir la desigualdad,  necesitan un voto de confianza. Y que este voto de confianza  consiste en entregarle más impuestos al gobierno.

Se equivoca profundamente el Presidente. Yo simpatizo con él como persona, pero debo admitir que como presidente, haciendo tal llamado, se ve mal, muy mal, y da pena ajena.

Una cosa es llamar a depositar voluntariamente donativos en un fondo para los damnificados de un desastre natural, o de una discapacidad natural como en un Teletón.

Y otra cosa es llamar a aceptar una ley que nos imponga forzosamente el depósito de impuestos en Hacienda, para aliviar el problema de la pobreza en general. Problema que, evidentemente, nunca podrá solucionarse con programas asistencialistas, sino con creación de empleos y con educación de calidad.

Somos escépticos ante la idea de que el gobierno, ahora sí, usará bien el dinero para combatir la pobreza. Que ahora sí  rendirá cuenta de cada peso, que ahora sí no lo usará para comprar conciencias y votos,  y que una proporción significativa de los mexicanos podrá contar con los medios para valerse por sí mismos, levantarse y salir de su miseria.

Para caridad, confiamos más en las ONG, o en nuestro propio instinto. Y para generar empleos, confiamos más en las fuerzas naturales de la libre competencia y la iniciativa privada.  Por lo tanto, ¿por qué habríamos que confiar en que este 2% al consumo alivie la pobreza?

La chica de la foto, que está donando voluntariamente  una moneda a un adulto mayor en desventaja, ¿debería ser forzada a dársela? ¿Sería moral que un desconocido le abriera el bolso sin su permiso, se llevara sus monedas, desoyendo sus protestas, y la amenazara con   enviarla a la cárcel acusándola de poco solidaria con los pobres?  ¿Y si ese deconocido le dijera que representa a Hacienda? ¿Es la dádiva forzada una dádiva solidaria? ¿Acaso no es la libertad condición fundamental de la solidaridad?

Hoy en  EL NORTE, un valiente e ingenioso ciudadano recomendaba  al presidente en la sección de CARTAS AL NORTEun remedio infalible para salir del hoyo. Infalible porque es el método que usamos los ciudadanos a diario y por el que hemos conseguido sobrevivir: trabajar más y gastar menos, y gastar inteligentemente.

Hubiera sido más digno para el Presidente anunciar un adelgazamiento verdadero de su aparato burocrático.

Hubiera sido más digno, en todo caso, anunciar una lucha frontal contra la evasión de los impuestos que ya existen, en lugar de crear nuevos.

Y hubiera sido inteligente no aumentar el impuesto al ISR y dañar con ello la productividad justo cuando más lo necesitamos.

Pero no contamos con un gobierno digno, ni inteligente.  Dicen que los gobiernos son espejo de sus ciudadanos.  ¿Será?

En el noreste no estamos dispuestos a pasar a la historia como espejos de la indignidad y la pendejez. Proponemos construir un Estado libertario. Un Estado comprometido con mantener el juego limpio de las fuerzas del mercado, con la educación de calidad para todos y con la libertad como base de la genuina solidaridad.

Ahh las costumbres mexicanas, tan hermosas, arraigadas e ilegales algunas de ellas, como la de los mercaditos rodantes que cierran las calles y avenidas de diversas colonias del area metroplitana de Monterrey, hasta en el centro de la ciudad encontramos todavia esta costumbre, no importa el dia y la hora. claro, esto, con o sin la complacencia de la autoridad.

La intencion inicial de estos comerciantes es sana, y se entiende que si el gobierno no proporciona el minimo bienestar social y economico para desarrollar nuestras actividades diarias, la poblacion tiene que recurrir  a sus propios medios para sustentarse, sea legal o no, aunque esto sea costa de algunas minucias, como el derecho de todos al libre transito y la afectacion de terceros que habitan directamente en dichas calles y avenidas.- 

Acudir a uno de estos mercados es una delicia, venta de antojitos, pacas de ropa de contrabando, mini loterias, juguetes,  aparatos electricos, peliculas piratas  y cuanta cosa china se pueda uno imaginar. Se respira un aire de legalidad que invita a comprar.

Una vez instalados,  presurosos, comienzan a llegar los compradores, pero me hago varias preguntas, pagaran impuestos estos comerciantes, tendran permiso de salubridad para vender alimentos, dan factura, pagan luz, tendran permiso de las autoridades municipales para instalarse en areas publicas, les realizan inspecciones, claro que no, la pregunta ofende, son pobres y en nombre de los pobres se permite todo, hasta colgarse de la luz para que los expertos compradores puedan ver y escuchar sus compacts piratas.

Terminado el dia, se acercan las vans y camiones de tres y media para recoger el sobrante de mercancias, dejando como recordatorio, que la proxima semana volveran, basura regada en todos lados, total para eso esta el servicio de limpia.

Son tan pobres, que le pagan puntualmente y por semana a un supuesto lider que les permite vender, y que les asigna un pedazo de via publica; hay que pagar dice el malencarado lider, no vaya a ser que al gobierno se le ocurra desalojarlos, ni dios lo quiera.

Como el representante reformista del ejecutivo federal,  propuso la perfecta y prometida reforma economica que tanto esperabamos, los aumentos a los impuestos, les contestare en mi proxima declaracion de impuestos, si es que la hago, soy POBRE, pasen a cobrarle a mi lider en el mercadito.

Ahh esas costumbres que al pasar los años se convierten en ley, impensable que los retiren, menos que paguen impuestos, vaya que es bonito vivir y contribuir en un estado de derecho, donde todo y todos son parejos, bendito mexico, pero mas nuestra democracia que tantos cambios nos a ofrecido, que hariamos sin ella, de otra forma peligro y nos quitan nuestras constructivas e ilegales costumbres.

No se puede negar, el norestense tambien a adquirido costumbres que se palpan a la simple vista en toda la republica mexicana, estas seran muy dificiles de desarraigar, pero si queremos vivir en una mejor sociedad, equitativa y en donde reine el estado de derecho, tendremos un largo camino que recorrer para despertar conciencias y abandonar estas practicas de paternalismo antisocial.

Muchos nos preguntamos, a propósito del proyecto de una nueva patria, ¿qué sería de mi amor por la patria vieja? ¿Dónde quedaría el amor a México?

Entendiblemente, a veces la pregunta lleva un dejo de angustia.

Pero no hay nada por qué angustiarse. Y te ayudaré a que descubras por qué.

Cuando dices que amas a México ¿a qué te refieres?

Sólo tú puedes saberlo, pero déjame adivinar que te refieres a alguna de estas tres cosas:

1. Cuando dices que amas a México, quieres decir que amas a tu gente.
2. Cuando dices que amas a México, quieres decir que amas lugares y paisajes  situados dentro de ciertas fronteras.
3. Cuando dices que amas a México, quieres decir que te identificas con una serie de tradiciones, imágenes, o símbolos que consideras, por alguna razón, como característicos de México.

Voy a proponerte que imagines algunas situaciones para comprender mejor estas formas de amar a México, y dejar que seas tú quien concluyas si hay motivos reales para angustiarse cuando decidimos construirnos una patria nueva a la cual amar.

Comencemos con el amor a la gente que consideramos nuestra.

Supón que tienes un amigo que decide emigrar a otro país, y desde ahí mantienes contacto frecuente con él. Con los años, él decide tomar la nacionalidad del país en que ahora reside. ¿Cambia eso tu afecto por tu amigo? Por supuesto que no. El afecto queda intacto. De hecho, puedes imaginar la misma situación al revés. Que tú seas el que emigre a otro país, que con el tiempo adquieras la ciudadanía de ese país. ¿Dejarían de quererte tus amigos?

Tú y yo amamos a las personas por lo que son, por lo que representan para nuestras vidas, no por su nacionalidad. Al final, ya como ciudadano de Sierramadre, tu amor por quienes decidan mantener la ciudadanía mexicana permanecerá intacto, y también el de ellos hacia ti.

Examinemos la segunda forma de amar a México: El amor a los lugares y paisajes.

Para ello imagínate lo siguiente:

Por razones de trabajo o de estudios, te vas a vivir dos años a Buenos Aires. Aprendes a amar su tango, sus barrios, su arquitectura, sus bifes, su cultura, y haces también buenos amigos. Cuando regresas a casa, te llevas a Buenos Aires en el corazón.

¿Qué es lo que sentirías meses después si un desastre natural, una inundación por ejemplo, asolara la ciudad porteña? ¿Te dolería más o menos que saber de un desastre semejante que asolara, por ejemplo, una ciudad costera del estado de Veracruz donde jamás has estado ni has cultivado amistades? A la hora de los afectos, poco importa si una ciudad estuviera en territorio mexicano y otra en territorio argentino. Te dolería más lo que ya has vuelto parte de ti.

Lo que te quiero decir es que lo tuyo, lo que verdaderamente es tuyo, es lo que amas. Como ciudadano de una Sierramadre próspera tendrás más oportunidades de disfrutar de las playas o montañas o maravillas del mundo entero y sentirlo tuyo. Todo lo bello siempre será tuyo…faltaba más!

Por último examinemos una tercera forma de amar a México. El amor a los símbolos.

Imagínate que un extranjero te pregunta a ti, como norestense, cómo construyes el altar de muertos en tu casa para el Primero de Noviembre. Le contestas que no acostumbras preparar altares, aunque todavía te acuerdas de qué se disfrazó tu sobrinito para Halloween. Luego te pregunta qué juguete le regalaste a tu sobrinito el Día de Reyes. Le contestas que nada, porque acostumbras regalar juguetes sólo en Navidad. Te pregunta por tu marca favorita de tequila y le contestas que sólo sabes de cerveza. Para este punto, tu interlocutor te pregunta si en verdad eres mexicano. Y le contestas que sí, que hay una enorme diversidad de mexicanos. Que hay, de hecho, mexicanos que no son devotos de la Virgen de Guadalupe, que no les gusta el fútbol, que prefieren el trigo sobre el maíz, que no toleran el picante, o que son vegetarianos, o rubios, o que no hablan español. Hay mexicanos, testigos de Jehová, que no saludan a la bandera. Yo creo que después de haber dicho todo esto, aún quedará en nuestro amigo extranjero una última duda: ¿Qué es, entonces, lo que hace mexicano a una persona?

Te voy a decir la neta: ser mexicano es una condición legal. No cultural. No de esencia ni carácter. No hay identidad que defina con precisión al mexicano, o al serramadrense, o al guatemalteco o al francés. La familia humana es una. Los estilos de vida, tan diversos y cambiantes como los individuos que la componen.

Si la nacionalidad es una condición legal, y no una colección de símbolos y tradiciones, ¿podemos elegir los símbolos que deseemos sin temor a perder o ganar una ciudadanía? La respuesta es sí. Puedes elegir. Puedes elegir venerar a la Guadalupana o a la Virgen del Chorrito, o a ambas, o a ninguna. Puedes elegir la tortilla de harina o la de maíz, o ambas, o ninguna. Puedes elegir Halloween o el Día de Muertos, o ambos, o ninguno.

Te invito, amigo, amiga, a amar a México tanto como quieras y puedas, sin tapujos ni dudas. Te invito a amar al mundo todo, tanto como quieras y puedas. Sierramadre no es una patria celosa. Sierramadre es el proyecto para quienes son capaces de imaginar más allá de los celos.

El aumento en los impuestos, y la reacción de la sociedad a ello, nos recuerdan que México es el resultado de una larga relación maternoinfantil.

• México no ha podido construir una nación plenamente liberal, donde se cobren muy pocos impuestos, y la gente, emprendedora, se dedique a invertir, arriesgar, y crear riqueza.
• México tampoco ha podido construir una nación plenamente estatista, donde un gobierno gordo y bonachón le da a sus hijos lo que cree que necesitan, a base de cobrar muchos impuestos.

México es un país que recauda muy mal, y sin embargo se las da de estado benefactor.

México es un país que consiente oligopolios capitalistas al amparo del poder, y sin embargo se las da de respetuoso del libre mercado.

Así nomás no se puede.

Para sostener su estado benefactor, por cierto bastante chafa, el Estado mexicano no ha querido "molestar" a sus niños cobrándoles impuestos o vigilando que no los evadan. Faltaba más... lo que ha hecho es succionar a PEMEX, financiando sus déficit a base de petróleo. De esta manera, como el aparato de gobierno depende más del petróleo que de que la gente sea cumplida con sus impuestos, no tiene tampoco por qué preocuparse por ser cumplido con la gente. El gobierno finge gobernar y la sociedad finge pagar impuestos. Mientras tanto, el petróleo funciona como gallinita de los huevos de oro. Sólo que, tras tanto abuso y falta de cuidados, resulta que la gallinita ahora está vieja, enferma, y pone pocos huevos: el petróleo se acaba.

Le queda al gobierno sólo una de dos sopas:

1. Cobrar, ahora sí, más impuestos a más personas
2. Adelgazar, ahora sí, al aparato federal, y dejar que sea la gente la que asuma el control de la economía

Ambas sopas le sabrán amargas a una sociedad peticionaria y poco emprendedora. Ambas sopas exigen una transformación cultural enorme: o nos agarra el gusto por desembolsar en impuestos, o nos agarra el gusto por invertir, arriesgar, emprender y soltar la teta de mamá.  Parece que el gobierno intentará mezclar un poquito de las dos sopas. Como siempre, intentará una solución a medias.

Por otra parte, el federalismo a la mexicana se replica la misma relación maternoinfantil a la que nos referimos. A los estados no les conviene zafarse de la teta federal: es más cómodo mamar y luego tener a quién acusar cuando no baja suficiente leche. Y mamá gobierno le conviene tener a sus cachorros bajo su control: nada mejor que mantenerlos dependientes de las transferencias federales, y constuir en el imaginario colectivo la idea de que los estados son "provincias" irresponsables y vulnerables, a quienes hay que proteger de caciques caprichosos (los gobiernos estatales).

Pero hay razones para la esperanza. Hay una sociedad donde aún está prendida la lucecita del espíritu emprendedor. Una sociedad donde décadas de maternalismo esquizoide no han apagado el impulso indómito y libertario. Una sociedad que ha superado la infancia y pronto estará lista para emprender su propio camino y escribir su propia historia.  Me refiero a la sociedad norestense.

Ha llegado el tiempo del destete. Nuestro tiempo.

¡Libertad! ¡Responsabilidad! ¡Prosperidad!

"Lo que ustedes quieren es dividir / partir / fragmentar / escindir / mutilar / separar / desintegrar al país", es una expresión que ocasionalmente escuchamos al hablar de  las intenciones del proyecto Sierramadre. Esta apreciación es entendible, y me dispongo a compartir con ustedes algunas reflexiones al respecto.

Es un lugar común, casi un cliché, decir que los mexicanos, para salir adelante, debemos estar unidos.

¿Pero qué significa exactamente esto? ¿Es siempre bueno permanecer unidos? ¿Hay más de una forma de estar unidos?

1. En primer lugar, estar unidos es algo positivo, cuando se está unido en torno a un objetivo deseable. Por ejemplo, estar unidos para enfrentar la delincuencia o la crisis del agua.  A nadie se le ocurre que sea bueno estar unidos para transar, unidos para solapar a los que transan, unidos para amedrentar a los que piensan diferente, unidos para subirnos nosotros mismos el sueldo sin rendir cuentas a nadie más, unidos para jalar hacia el fondo de la cubeta al que desee salir de ella.

¿Qué pensaríamos de áquél que nos pide permanecer unidos para seguir dilapidando el petróleo hasta que se nos acabe, unidos para aprobar una reforma fiscal injusta, unidos para matener en el poder a los partidos de siempre, unidos para aceptar tibias reformas educativas que no funcionan? ¿Serviría de algo esta "unidad"?  

Cuando México se independizó de España, hubo muchos que vieron con horror la desintegración del imperio español. Y cuando Gandhi pedía la independencia de la India, muchos lamentaban la desintegración del imperio británico. Ni qué decir de la desintegración de la Unión Soviética...  Hoy, sin embargo, ciudadanos de México, India y Estonia celebran por igual esa separación, escisión, mutilación, partición o fragmentación. Lo vemos como algo bueno y positivo. 

Así que, para comenzar, permanecer unidos no siempre es bueno... depende del objetivo que perseguimos al estar unidos.

2. En segundo lugar, es posible que ciudadanos que pertenecen a  distintos países estén unidos en un mismo propósito, o en muchos propósitos, sin estar necesariamente unidos en todos los propósitos, en todas las estrategias, estilos o visiones. Así, por ejemplo, los ciudadanos canadienses están integrados con los estadounidenses en multitud de aspectos y propósitos. Podríamos decir sin equivocarnos que, desde muchos puntos de vista, son muy "unidos". De hecho, si me apuran, hay más unidad entre canadienses y norteamericanos, que entre mexicanos y mexicanos. Y esto no impide que Canadá sea un país separado de Estados Unidos, y que difiera de él en muchas acciones y estrategias.

3. En tercer lugar, las verdaderas separaciones, los verdaderos muros entre los seres humanos no son ya, afortunadamente, las líneas fronterizas que se trazan en los mapas.  Las verdaderas separaciones, que hay que vencer, son las que dividen los muy ricos de los muy pobres. Las que dividen a las autoridades de los ciudadanos. A los que dividen a las autoridades mismas, a partir de posiciones irreductibles de los partidos políticos.  Éstas son las fronteras. Ésta es la fragmentación que hay que vencer.  Y todo movimiento que tienda a reducirla debe ser bienvenido.

El proyecto de Sierramadre no se obsesiona por la separación de México. Nuestra obsesión es el integrarnos:  primero entre los norestenses, y luego entre las naciones del hemisferio.  Queremos construir primero una patria  donde los ciudadanos se vean de igual a igual entre sí. Donde la sociedad y la autoridad dialoguen, no se excluyan mutuamente. Y una vez que estemos en buen camino, buscar  una integración con México, con Estados Unidos y con todo el hemisferio. Esta unidad entre las naciones hemisféricas sólo puede producirse si las naciones que la componen son libres, democráticas, y prósperas.  

No queremos decirle "Adiós" a México. Queremos decirle sólo un "Hasta luego".  Queremos volver a abrazarnos, junto con los hermanos latinoamericanos y norteamericanos, quizá al terminar el siglo XXI, en una gran patria común, pero ya no en condiciones de subordinación, sino de cooperación y voluntareidad.

Hoy por la noche la selección mexicana de futbol se enfrentará a la hondureña buscando un pase para el Mundial de Sudáfrica 2010.  No dudo que todo coahuilense, nuevoleonés o tamaulipeco que ame el futbol estará atento a la trasmisión del encuentro. Y yo me incluyo. Pero antes de encender el televisor, quiero compartir con ustedes unas reflexiones.

¿Qué papel juega la selección en el sentido de identidad nacional?

¿Pueden celebrarse los goles de Mëxico y a la vez desear ser parte de otro país?

¿Qué emociones sentirá un hipotético ciudadano de Sierramadre en un juego ante México?

Quizá parte de la respuesta se encuentre del otro lado de la frontera. Cuando juega México en Estados Unidos contra cualquier otro equipo, los estadios se abarrotan de seguidores a los que los cronistas del partido llaman compatriotas. Estos seguidores saltan y se abrazan ante cada gol de la selección verde. Sin embargo, estos mismos compatriotas cumplen las leyes de Estados Unidos, pagan impuestos al gobierno de Estados Unidos, hablan o intentan hablar inglés, desean que sus hijos sean ciudadanos americanos ejemplares, saludan la bandera de las barras y las estrellas, y por ningún motivo piensan irse a residir al México de sus amores. Aunque "se pongan la verde", detrás de la camiseta se encuentra la piel de un ciudadano que de ninguna manera cambiaría su prosperidad actual y el futuro de sus hijos por regresar a un país caracterizado por la corrupción, inseguridad,  baja calidad de la educación pública y mediocridad económica.

Lo que estos "compatriotas" nos enseñan de la mexicanidad, es que es posible mantener algunos rasgos sin comprar el paquete completo.  Lo mismo nos sucedió con la hispanidad y la identidad india. Los mexicanos, en un momento de su historia, decidieron decirle adiós al imperio español, y adiós a los imperios indígenas, sin renunciar a su naturaleza hispana y su naturaleza india. Los sierramadrenses, de la misma manera, no tendrían por qué preocuparse en renunciar a los numeros aspectos de la mexicanidad que le son afines.

No hay nada malo en las tortillas y la devoción a la Virgen de Guadalupe. Lo cuestionable es querer quedarse anclado sólo a las tortillas y la Virgen de Guadalupe.  Al imaginar Sierramadre, la debemos imaginar como un espacio de libertad y responsabilidad. Un espacio en donde las personas eligen su forma de vida sin interferencia, y asumen las consecuencias de sus elecciones. Un país que se siente cómodo con sus raíces judías, indias, hispanas y mestizas, que se siente igualmente cómodo con sus costumbres agringadas, y que a la vez trasciende todo esto y se siente cómodo imaginando nuevos estilos de vida, nuevas identidades. Imaginando el futuro, pues...

Creo que la enorme mayoría de los seguidores de la selección saben, en el fondo de su corazón, que su afición se trata sólo de una ilusión, de una fantasía. México, como nación, no está mejor cuando ganan esos once jugadores, ni está peor cuando pierden. La selección no nos representa en realidad. No los elegimos en votación. No nos pueden rendir cuentas. Ni siquiera representan las tortillas, el mariachi o el tequila: algunos se criaron entre la samba (Zinha, Leandro) el tango (Guille Franco) o son descendientes directos de quienes se criaron así (Giovanni, Nery Castillo). Los sueldos y bonos que se embolsan los jugadores exceden los sueños más guajiros de los trabajadores que llenan las graderías.  La selección no enriquece a México. Si acaso, enriquece a las televisoras.

Cuando Sierramadre sea un país independiente, tendrá su selección de futbol. Y la gente,  instintivamente, la seguirá. Y muchos, entendiblemente, seguirán por un tiempo también a la selección mexicana... como actualmente nuestros "compatriotas" del otro lado siguen a la verde. Pero el tiempo pasará, y las lealtades y preferencias cambiarán, junto con la Historia misma.

Poco importa para los escoceses que su país sea independiente o que viva aún bajo la corona británica. Al momento del partido Escocia vs. Inglaterra, sabemos hacia quién se levantarán las faldas y a quién se mostrará el trasero.